همذان ، نسب إليها محمد بن أحمد بن موسى بن همان السليماناباذي الخطيب أبو نصر ، روى عن ابن جنجان وكان صدوقا ، قاله شيرويه ، وموسى بن محمد بن أحمد بن موسى بن همان أبو منصور السليماناباذي ، روى عن الكسار ، وقال شيرويه : سمع منه بعض أصحابنا وكان صدوقا . السليم : بلفظ تصغير سلم ، وقد ذكر تفسيره آنفا ، يوم ذات السليم : من أيامهم وهو بأسفل السر بين هجر وذاتا لعشر في طريق حاج البصرة ، وذكرت في منازل العقيق بالمدينة ، وأنشدوا لموسى شهوات : تراءت له يوم ذات السليم عمدا لتردع قلبا كليما ولولا فوارسنا ما دعت بذات السليم تميم تميما وقال أبو زياد : لبنى سليم بالضمرين ذات السليم ، والضمران : جبلان ، وقال ساعدة بن جؤية : أهاجك من غير الحبيب بكورها أجدت بليل لم يعترج أميرها ؟ تحملن من ذات السليم كأنها سفائن يم تنتحيها دبورها وقال ربيعة بن مقروم : تركنا عمارة بين الرماح عمارة عبس نزيفا كليما ولولا فوارسنا ما دعت بذات السليم تميم تميما وذات السليم : لبنى ضبة بأرض اليمامة ، ولعله الذي بالسر المذكور آنفا . سليم : بفتح أوله ، وكسر ثانيه ، وهو ضد العطب ، وسموا اللديغ سليما تفاؤلا له بالسلامة : وهو درب سليم في بغداد من الجانب الشرقي من ناحية الرصافة ، عن أبي سعد ، ونسب إليه عبد الغفار بن محمد بن جعفر ابن زيد أبو طاهر السليمي المؤدب البغدادي ، حدث عن أبي بكر الشافعي وأبى على الصواف وغيرهما ، روى عنه الحافظ أبو بكر الخطيب ، وتوفى سنة 428 ، ومولده سنة 354 . سلينة : بفتح أوله ، وكسر ثانيه ثم ياء مثناة من تحت ساكنة ثم نون : بلد من نواحي طبرستان ، بينه وبين سارية على طريق الجبال ثلاثون فرسخا ، وعامتها من جرجان وبعضها من طبرستان . السلى : بتشديد اللام والياء : موضع في بلاد عامر ، قال لبيد : لهند بأعلى ذي الأغر رسوم إلى أحد كأنهن وشوم فوقف فسلي فأكناف ظلفع تربع فيه تارة وتقيم سلى : موضع بالأهواز قرب مناذر ، قد تقدم ذكره مع سلبرى . سلى : بالكسر ، وفتح اللام وتشديدها : ماء لبنى ضبة بنواحي اليمامة ، عن نصر . السلى : بضم أوله ، وفتح ثانيه ، وتشديد يائه ، علم مرتجل ، والقياس يقتضى أن يكون تصغير سلا مثل عطاء وعطي إلا أنه لم يجئ ممدودا ، قال نصر : السلى عقبة دون حضر موت من طريق اليمامة ونجد ، وقال أبو زياد : السلى بين اليمامة وهجر ، قال : والسلي أيضا رياض في طريق اليمامة إلى البصرة بين بنبان واد والطنب ، وقال أبو الحسن : السلى واد من حجر ، وأنشد :